Foto do Dia - Ecumenismo e missa tradicional

Cerca de 800 fiéis católicos da Inglaterra assistiram a uma cerimônia na catedral de York. Não foi uma cerimônia qualquer, mas a santa missa na sua forma extraordinária.
O detalhe que torna esta notícia interessante é que a missa foi a primeira em mais de 400 anos celebrada numa catedral que, desde a reforma de Henrique VIII, encontra-se nas mãos dos anglicanos. Não há diocese católica homônima em York e a cidade é parte da diocese católica de Middlesbrough.
Mais do que uma missa tradicional, mais extraordinário que 800 pessoas atendendo ao rito (o normal para a Inglaterra é menos de 100 pessoas em cerimônias cristãs), mais interessante do que ser a primeira missa nesse solo em 400 anos foi a presença dos cônegos anglicanos (foto) em vestes litúrgicas atendendo a cerimônia.
Antes que se levantem os cabelos e alguns comecem a bradar aos céus... devemos dizer que os padres anglicanos participaram da missa como espectadores, para usar esse termo. Eles não tomaram parte ativa no rito, porque isso seria absurdo.
Posso apostar que, entre os 800 leigos, certamente havia um ou outro anglicano. Fantástico! Eu acho muito importante que os protestantes tenham também o contato com a liturgia tradicional e possam ver como a Igreja reza e como é diferente da forma como eles rezam, isso sim é ecumenismo!

Nota de pesar da Diocese de Guarabira pelo falecimento do Pe. José Comblin

“Se o grão de trigo que cai na terra não morre, fica só.
Mas, se morre, produz muitos frutos” (Jo 12,24).

A Diocese de Guarabira recebeu com tristeza profunda a notícia da morte do Pe. José Comblin, aos 88 anos de idade, ocorrida, na manhã deste domingo, dia 27, no município de Simões Filho-BA, em plena atividade missionária.

O Pe. José Comblin nasceu em Bruxelas, na Bélgica, em 1923, e foi ordenado sacerdote em 1947. Dedicou a maioria de sua vida ao povo e à Igreja da América Latina, chegando ao Brasil em 1958; morou durante vários anos no Estado da Paraíba; atualmente, morava na Diocese de Barra, Estado da Bahia, e a sua última visita ao Santuário do Pe. Ibiapina, a quem ele tinha como exemplo, foi no dia 05 p.p. e que já manifestava o desejo de quando morrer, ser sepultado junto ao Servo de Deus, Pe. Ibiapina, em Santa Fé, Diocese de Guarabira, desejo que será realizado.

Sua biografia atesta seu amor a Cristo e à Igreja  no exercício de um longo e frutuoso ministério sacerdotal. Esta Igreja particular que está no Brejo paraibano, agradece a Deus pela bênção da presença e ajuda na ação evangelizadora desse sacerdote, pastor, teólogo, professor, escritor e assessor de encontros, cursos e grupos, principalmente no Brasil, no Chile e no Equador; e faz chegar suas mais sentidas condolências aos seus familiares e a todas as comunidades eclesiais que tiveram o privilégio de conviver com o Pe. José Comblin.

O corpo do Pe. José Comblin, vindo de Salvador-BA chegará em Santa Fé, município de Solânea-PB-Brasil, Diocese de Guarabira, no final do dia 28, ao início do dia 29; a celebração da Missa de Corpo presente, será na terça-feira, dia 29, às 15h, no Santuário do Pe. Ibiapina, e em seguida o sepultamento no próprio Santuário.

Movidos pela fé na Ressurreição, ao Deus da vida, rezamos: “Descanso eterno dai-lhe, Senhor. Brilhe para ele a vossa luz”.

Guarabira, 27 de março de 2011

Dom Francisco de Assis Dantas de Lucena

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Destaques meus. 

Morre Patriarca da Teologia da Libertaçãop

Morre padre belga José Comblin, da Teologia da Libertação
Religioso foi perseguido pelo regime militar brasileiro, chegando a exilar-se no Chile

Padre Comblin trabalhou posteriormente com d. José Maria Pires, então arcebispo de João Pessoa. Desde o ano passado, morava na cidade de Barra, na Bahia, com o bispo da diocese, d. Luiz Cappio, conhecido nacional e internacionalmente por feito greve de fome em protesto contra as obras de transposição do Rio São Francisco.

De acordo com vontade manifestada aos amigos, padre Comblin será sepultado no Santuário do Padre Ibiapina, no municio de Solânea. Segundo o reitor do santuário, padre José Floren, o teólogo visitou Solânea há uma semana e plantou uma muda de pau-brasil junto à igreja, dizendo que seria uma árvore para fazer sombra no seu túmulo.

Fonte: Estadão

Foto do Dia (de ontem) - O Reinado do Novo Primaz...

... mais do mesmo

Dom Murilo Krieger ao lado de uma bainana do Terreiro de Jesus (sic!)

A cadeira de Dom Geraldo nem esfriou e seu sucessor já começou a aprontar das suas. Parece que as esperanças de alguns católicos para que em Salvador se visse o fim do sincretismo são tolas e vãs.

Mais do mesmo, mais confraternização com aqueles que servem aos ídolos. Pastores assim são a chaga da Igreja. Episcopovacantismo é um teoria muito razoável e quase obrigatória no Brasil.

Cisma entre Anglo-católicos - ameaça ao Ordinariato

A Comunhão Anglicana Tradicional, liderada pelo seu arcebispo primaz John Hepworth, foi a primeira e única comunidade de fiéis anglicanos a solicitar, de forma coletiva, o ingresso na Igreja Católica. Seus bispos - o Sínodo - assinaram em outubro de 2007 o catecismo da Igreja Católica (uma forma simbólica de adesão a fé atual da Igreja Católica) e redigiram uma carta onde solicitavam a comunhão com Roma. Eles foram a causa da Anglicanorum Coetibus.

Então, foi realmente estranha a forma como a aplicação da Constituição Apostólica se deu. O primeiro Ordinariato deveria, por uma questão de lógica, surgir a partir dos membros da TAC, mas ele foi criado na Inglaterra e para agrupar anglicanos que ainda pertenciam a comunhão da Cantuária e que não haviam pedido qualquer comunhão com Roma. O que aconteceu com a TAC?

O bispo Fulton J. Sheen já nos advertia sobre o trabalho do demônio. Onde há alegria na Igreja, lá está o adversário pronto para incitar os corações ao pecado e transformar a união em desunião, a concórdia em discórdia, a comunhão em cisma.

Os ramos norte-americano da TAC (EUA e Canadá) estão enfrentando uma verdadeira guerra interna sobre o Anglicanoru Coetibus. Dos quatro bispos dos EUA, três afirmaram que não irão aderir ao Ordinariato. No Canadá o problema são leigos que estão empenhados em dissuadir seus pares sobre a proposta com uma verdadeira campanha agressiva.

O primaz da TAC até criou uma diocese especial nos EUA pronta para receber os futuros católicos, mas suas ações estão sendo rotuladas de ingerência e opressão. E os efeitos da disputa estão se estendendo a outros países, como a África do Sul.

Nenhum clérigo da TAC foi ordenado, nem mesmo um (ex)bispo. Os projetos dos Ordinariatos Australiano e Canadense estão paralisados, uma vez que nessas duas localidades os únicos interessados são os membros da TAC.

Um ordinariato nos EUA com membros da igreja episcoal (ramo anglicano da comunhão da Cantuária) não teria um número suficiente de fiéis. O interesse dos episcopalinos tradicionalistas é mínimo ou praticamente nulo já que eles não são, na sua maioria, anglo-católico, mas protestantes conservadores. Isso justifica o enorme sucesso da ACNA - Igreja Anglicana na América do Norte, em inglês - que reúne anglicanos que se separaram da igreja episcopal; ela é um organismo com praticamente a mesma idade do Anglicanorum Coetibus, mas com vários milhares de fiéis, já que congregou esses anglicanos conservadores.

Muitos anglicanos progressistas ou mesmo de índole mais conservadora estão empenhados em divulgar e polemizar essas questões. O objetivo? Minar a oferta do Papa Bento XVI e atrair essa pequena porção de anglicanos para suas novas estruturas. Eles dão um tiro para o alto e as ovelhas, assustadas, correm para todos os lados.

Uma coisa que realmente é questionável aqui é o empenho do cardeal arcebispo de Washington, David Wuerl, como delegado papal para a criação do Ordinariato dos EUA. Sua atuação é tão nula e tão ineficaz que pode estar ajudando os anglo-católicos americanos a desistirem da idéia. O empenho do arcebispo de Westminster, Dom Nichols, foi crucial para o sucesso do Ordinariato inglês. Ele concedeu várias entrevistas antes, durante e depois do estabelecimento da estrutura, abriu as portas das igrejas aos anglo-católicos e, principalmente, comandou com mão de ferro os bispos da ilha da rainha para que, diferentemente dos bispos das décadas passadas, fossem generosos e abertos aos anglicanos que desejavam se converter.

Demos rezar pelos anglo-católicos para que não se deixem enganar com as "novas estruturas". O anglicanismo viu, por séculos, centenas delas e o resultado foi sempre o mesmo, mais cismas.

Novos Movimentos x Velhas Ideologias

Manifestações a favor e contra a nomeação do Vigário Apostólico em Sucumbíos

A cidade de Nueva Loja viveu ontem um domingo incomum depois que dois grupos de mobilização em torno da presença da congregação [sic] dos Arautos do Evangelho em Sucumbíos. Os fiéis dos novos movimentos eclesiais, como a Renovação Carismática, marchavam a favor do novo administrador do Vicariato Apostólico de San Miguel de Sucumbíos, o Padre Rafael Ibarguren, e da congregação a que pertence, os Arautos do Evangelho. Por seu lado, os movimentos sociais que fazem parte da Igreja de Sucumbíos (ISAMIS) manifestaram a sua oposição.

A chamada Marcha Branca, em apoio dos Arautos do Evangelho passou pelas principais ruas da cidade e se reuniu na altura da Federação de Esportes de Sucumbíos, que terminou com uma celebração eucarística presidida pelo Pe. Ibarguren , que sucedeu Mons Gonzalo López, da ordem dos Carmelitas Descalços, no trabalho pastoral.

Enquanto isso, a concentração convocada por aqueles que se opõem à presença dos Arautos na província se encontrou no parque central da cidade. Lá, ela viu uma atmosfera de festa cultural e de apoio ao trabalho da Rádio Sucumbíos, que os líderes sociais acreditam estar ameaçado pela congregação dos Arautos do Evangelho.

Contudo, os trabalhadores da estação estão preocupados porque a administração da igreja deu sinal verde a - demitindo - Joseph Canar, um dos trabalhadores. O nervosismo sobre a demissão de mais funcionários aumenta entre os trabalhadores da rádio.
(...)

A passeata em apoio dos Arautos conseguiu apoio do setor urbano, que veio em uma caravana de carros e motos, vestida de branco, com cartazes contendo mensagens para os Arautos. Como a concentração de camponeses e indígenas da oposição veio andando por conta própria, após a manifestação improvisam uma marcha até a sede da Rádio Sucumbíos, que advertiram que não permitirão que se altere a linha de trabalho social na estação pertence ao Vicariato de Sucumbíos.

Por seu lado, Xabier Pikaza afirmou no seu blog Religion Digital que o Papa tinha retrocedido, anulando a nomeação do P. Ibarguren e nomeando como delegado pontifício para a prelazia o secretário da Conferência Episcopal do Equador.

Fonte: InfoCatólica

Rodrigo Santoro e São Josemaria Escrivá

Com estreia prevista para a primavera de 2011 (hemisfério norte), o filme There be dragons (sem tradução para o português).

da Wikipedia:

O filme épico conta a história de um jornalista, Robert, que está tentando reativar o contato com seu pai, Manolo, que participou da Guerra Civil Espanhola. O jornalista descobre, através de suas investigações, que seu pai era um amigo de infância de Josemaría Escrivá de Balaguer, com quem teve uma relação complicada. Manolo tornou-se um soldado durante a Guerra Civil Espanhola e se tornou obcecado por uma bela revolucionária húngara chamada Ildiko.

O filme inclui o início da vida de Josemaría Escrivá, um santo contemporâneo e fundador do Opus Dei, uma instituição da Igreja Católica, que ensina que a vida humana normal é um caminho para a santidade. Escrivá, que morreu em 1975, foi canonizado por João Paulo II em 2002.

Joffé, que inicialmente estava se esquivado do projeto, acabou intrigado com a possibilidade de dramatizar a vida de um santo moderno, especialmente Josemaría Escrivá, considerando libertador que o caminho para Deus podia ser encontrado em uma vida normal.

There Be Dragons é um drama que explora temas como traição, o perdão, a amizade, e encontrar o sentido da vida no cotidiano. Segundo Joffé, foi feito um filme sobre o amor, o amor humano e amor divino; sobre o ódio, sobre traição, sobre a guerra, sobre erros, sobre tudo o que é ser um ser humano.

O título se refere ao tema a explorar territórios desconhecidos do ódio, culpa e perdão, disse o produtor Ignacio Sancha G. "There Be Dragons" é uma abreviação de "aqui há dragões" do latim, hic sunt dracones, uma forma de mapas antigos denotarem um lugar onde havia perigo, ou a um lugar desconhecido, para ser explorado.

Vassula Ryden Excomungada

Declaração do Santo Sínodo do Patriarcado Ecumênico sobre Vassula Ryden

Fonte: Ecclesia
Destaques: Blogonicus

A Igreja Ortodoxa, seguindo estritamente o exemplo e o ensino luminosos dos Santos Apóstolos, o ensino dos Pais da Igreja que sucederam estes Apóstolos, e as decisões divinamente inspiradas dos Sínodos Ecumênicos, resguarda como uma pérola valiosa a fé da Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica a qual é vivenciada por todos os cristãos através da participação nos Sacramentos e toda a vida espiritual do divinamente fundado corpo eclesiástico.

Portanto, são rejeitados sempre como uma inovação inaceitável, quaisquer movimentos ou tensões geradas, pessoais ou coletivas, em menosprezo ou ruptura com os dogmas da fé e vida cristã ortodoxa dentro da Igreja como único caminho para a salvação de nossas almas, especialmente as auto-proclamadas personalidades “supostamente carismáticas”.

Vassula Ryden já não pode
se denominar "ortodoxa".
Excomungada!

Neste espírito, e para a proteção benéfica da plenitude dos fiéis ortodoxos em face de uma perigosa confusão espiritual, ao não perceberem bem as questões nas quais há risco de ilusão, expulsamos da Igreja Mãe, Vasiliki Paraskevis Pentaki-Ryden, conhecida como “Vassula”, e sua organização fundada sob o título “Verdadeira Vida em Deus” (True Life in God) que precipitada e frivolamente prega ensinos baseados no suposto “diálogo direto entre ela (Vassula) e o Fundador da Igreja, Jesus Cristo, Nosso Senhor”; assim como (expulsamos) os que foram conquistados por ela e os apoiadores do «Verdadeira Vida em Cristo», que escandaliza a mentalidade ortodoxa dos crentes piedosos e se desvia voluntariamente dos ensinos da Igreja, dados por Deus.

Assim, convocamos todos os proponentes destas inovações inaceitáveis e os apoiadores que as mantêm, os quais a partir de agora não são mais aceitos na comunhão eclesiástica, não somente a não estarem envolvidos no trabalho pastoral da sua Santa Metrópole local, mas também a não pregarem os ensinos novos, para que se evitem as devidas sanções de acordo com os Santos Cânones.

Expressamos, finalmente, a profunda tristeza do Patriarcado Ecumênico a respeito dos atos de nove membros do clero da Igreja Ortodoxa - felizmente são poucos - que se descobriu estarem em diálogos com a dita “Vassula” e lhe concederam um “certificado de Ortodoxia”.

No Patriarcado, 16 de março de 2011
do Secretário-Chefe do Santo e Sagrado Sínodo

Texto original: Site do Patriarcado Ecumênico
Traduzido do inglês, no site: Mystagogy
por Fábio L. Leite.

***

Parece que agora Vassula está livre para enganar apenas os católicos romanos que, estupidamente, acham que a excomunhão é um instrumento do passado ou algo reservado (com carinho) apenas para os tradicionalistas.

Foto do Dia - A Primavera da Igreja na 3ª Idade

O cardeal Roger Mahony cumprimenta fiéis depois de uma missa (13/03).

Parece que os únicos que estão ouvindo Mahony agora são os anciãos. Foi Roger Cardeal Mahony quem disse que missa tradicional, em Los Angeles, era uma coisa reservada aos "mais velhos". Por 25 anos o cardeal destruiu a Igreja em Los Angeles e fez a comunidade católica local envelhecer (alguns não ficaram velhos, mas estavam com os cabelos brancos de desespero).

Foto do Dia - Brincando com o equipamento

Numa outra postagem eu me referi (com alguma decepção) aos fotógrafo católicos e sua falta de criatividade quando disparam seus flashes, sempre produzindo fotos comuns sem grande comoção.
Bom, a Arquidiocese de Westminster parece querer justificar a minha opinião sobre o (amadorismo no) trabalho fotográfico católico. Na missa onde acolheu um bispo católico caldeu iraquiano, o fotógrafo parece ter descoberto os "misteriosos poderes" da lente olho-de-peixe.
Parafraseando Heloísa Perissé, "ah, fala sério!". O resultado, ou melhor, a infame experiência vocês conferem abaixo.

Esta catedral, dizem, não é o lugar mais bonito do orbe católico. A composição da foto está poluída, o observador não sabe em que ponto começar a leitura da peça. O foco concreto da ação (o altar e os sacerdotes) estão perdidos pelo mau trabalho com as cofigurações da máquina. A infame dilatação, provocada pela lente especial, adiciona mais um (e precisava mais?) efeito confuso. Tem um parapeito e um pedaço de um lustre no caminho entre o altar e o observador. Parece que a intenção era fotografar o baldaquino e nada mais.
Esta com certeza não entrará para o Hall do Mazur.

Construindo o Pensamento

O blog "Construindo o Pensamento" é pra mim uma leitura de sempre. Cada post merece uma (ou duas) leituras. Graças aos pensamentos articulado do seu autor, Yashá Gallazzi, fico muito bem informado sobre o que acontece no mais profundo do Brasil (aka Amapá!).

O título do blog é providencial. Estamos com nosso pensamento literalmente espalhado em pedaços miúdos e nunca antes na história desse país foi mais urgente uma análise inteligente (e, o que é melhor, bem politicamente incorretas!) sobre o contexto.

Num dos seus últimos textos, intitulado "As 'desilusões' com a Igreja e as buscas por algo 'novo' na fé: o melhor caminho pode ser o da ortodoxia", Yashá faz algumas considerações fundamentais sobre a crise no catolicismo tupiniquim. Sublinho:

"A Igreja Católica brasileira, ao escolher se afastar da fé, escolheu, também, afastar os fiéis.
É inegável que os rumos da Igreja Católica brasileira estão errados. Basta ir a uma missa para perceber isso: fala-se sobre TUDO durante uma homilia, menos sobre a Bíblia em si. Você vai à Igreja esperando encontrar Jesus, e, no lugar do Cristo, se depara com marxismo, CUT, PT, MST, pregação ambientalista, et caterva. Ora, como esperar que isso não desaponte os fiéis?! Evidente que desaponta"

A Igreja sempre foi uma comunidade de militantes. O que acontece é que a militância pelo Reino de Deus foi substituída pela militância pelo "outro mundo possível", de (má) índole marxistóide e sublimada de qualquer carater transcendente. 

Yashá, embora não se dedique ao tema do tradicionalismo católico (a luta contra a irracionalidade petista é um apostolado que consome todas as energias do ítalo-amapaense...), faz uma verdadeira síntese daquilo que defendemos e pregamos: "algumas vezes, conservar o que se tem, zelando para que continue bom, pode ser o melhor caminho".

A proposta do texto é: por que abraçar o novo quando o novo não é obrigatoriamente bom? Nem tudo aquilo que foi introduzido na Igreja nos últimos anos é necessariamente bom, nem deu resultados majoritariamente positivos. Yashá faz uma boa lista, que vai desde missa politizada até dança litúrgica, tudo novidade dos últimos 40 anos. E especialmente sobre a liturgia, confessa que"quando cansei dessas missas ideologizadas que acontecem em todas as paróquias da minha cidade, a missa tradicional foi minha salvação!"

Verdadeiramente a forma tradicional da liturgia romana é um refúgio para muitas pessoas desiludidas e "profundamente feridas" pelas arbitrariedades do clero na liturgia ordinária. É também um processo de auto-aprendizagem, por isso a frase de Yashá (Leia a Bíblia e passe a compreender os textos por si só, sem se preocupar com resenhas feitas por gente que, no mais das vezes, tem a mesma profundidade intelectual de uma alface.) não deve ser entendida como uma apologia pró-sola-scriptura (ahá! eu já previ o que você provavelmente ia comentar...), mas como um fato infelizmente consolidado. Quantos de nós tem a condição de um acompanhamento no estudo da escritura? Um acompanhamento católico verdadeiro, diga-se de passagem.

No Brasil os tradicionalistas e conservadores vivem do estudo autodidata, de uma catequese a distância através dos seus próprios esforços e da sua busca individual. Essa tarefa, de ensinar, era dos padres das paróquias, mas muitos deles estão mais preocupados com a maioridade penal, ecologia ou a taxa de luz, ou ainda com uma explosão de carismas inúteis que com a fé e a salvação das almas.

A linha que nos difere dos protestantes é que não confiamos nas nossas próprias conclusões nem nos imaginamos diretamente iluminados, mas vamos aos Padres da Igreja, a São Tomás e aos Papas e grandes bispos como verdadeiros professores eternos. E é justamente esse acesso que a maioria dos católicos brasileiros não tem, por isso Yashá se espanta:

"Conheço gente que se afastou da Igreja Católica porque sentia falta de ouvir mais a Palavra de Deus, coisa que não acontecia nas missas. Aí, se sentiu feliz e realizada ao entrar na primeira igreja evangélica que encontrou, onde deu toda a atenção possível a um pastor cuja formação teológica não conhecia. Pergunto: alguma vez essa pessoa procurou ler e ouvir o que o Santo Padre, o Papa, tem a dizer acerca da Palavra de Deus? Curioso é que pouquíssima gente faz isso..."
Pois é... Brasileiro é acomodado, mas católico brasileiro é preguiçoso mesmo!

Recomendo a leitura do artigo completo de Yashá, clique aqui.
E não apenas esse artigo, que para nós é muito interessante, mas recomendo que acompanhem com muita atenção o blog Construindo o Pensamento.