segunda-feira, 28 de março de 2011

Foto do Dia - Ecumenismo e missa tradicional


Cerca de 800 fiéis católicos da Inglaterra assistiram a uma cerimônia na catedral de York. Não foi uma cerimônia qualquer, mas a santa missa na sua forma extraordinária.
O detalhe que torna esta notícia interessante é que a missa foi a primeira em mais de 400 anos celebrada numa catedral que, desde a reforma de Henrique VIII, encontra-se nas mãos dos anglicanos. Não há diocese católica homônima em York e a cidade é parte da diocese católica de Middlesbrough.
Mais do que uma missa tradicional, mais extraordinário que 800 pessoas atendendo ao rito (o normal para a Inglaterra é menos de 100 pessoas em cerimônias cristãs), mais interessante do que ser a primeira missa nesse solo em 400 anos foi a presença dos cônegos anglicanos (foto) em vestes litúrgicas atendendo a cerimônia.
Antes que se levantem os cabelos e alguns comecem a bradar aos céus... devemos dizer que os padres anglicanos participaram da missa como espectadores, para usar esse termo. Eles não tomaram parte ativa no rito, porque isso seria absurdo.
Posso apostar que, entre os 800 leigos, certamente havia um ou outro anglicano. Fantástico! Eu acho muito importante que os protestantes tenham também o contato com a liturgia tradicional e possam ver como a Igreja reza e como é diferente da forma como eles rezam, isso sim é ecumenismo!

Nota de pesar da Diocese de Guarabira pelo falecimento do Pe. José Comblin

“Se o grão de trigo que cai na terra não morre, fica só.
Mas, se morre, produz muitos frutos” (Jo 12,24).

A Diocese de Guarabira recebeu com tristeza profunda a notícia da morte do Pe. José Comblin, aos 88 anos de idade, ocorrida, na manhã deste domingo, dia 27, no município de Simões Filho-BA, em plena atividade missionária.

O Pe. José Comblin nasceu em Bruxelas, na Bélgica, em 1923, e foi ordenado sacerdote em 1947. Dedicou a maioria de sua vida ao povo e à Igreja da América Latina, chegando ao Brasil em 1958; morou durante vários anos no Estado da Paraíba; atualmente, morava na Diocese de Barra, Estado da Bahia, e a sua última visita ao Santuário do Pe. Ibiapina, a quem ele tinha como exemplo, foi no dia 05 p.p. e que já manifestava o desejo de quando morrer, ser sepultado junto ao Servo de Deus, Pe. Ibiapina, em Santa Fé, Diocese de Guarabira, desejo que será realizado.

Sua biografia atesta seu amor a Cristo e à Igreja  no exercício de um longo e frutuoso ministério sacerdotal. Esta Igreja particular que está no Brejo paraibano, agradece a Deus pela bênção da presença e ajuda na ação evangelizadora desse sacerdote, pastor, teólogo, professor, escritor e assessor de encontros, cursos e grupos, principalmente no Brasil, no Chile e no Equador; e faz chegar suas mais sentidas condolências aos seus familiares e a todas as comunidades eclesiais que tiveram o privilégio de conviver com o Pe. José Comblin.

O corpo do Pe. José Comblin, vindo de Salvador-BA chegará em Santa Fé, município de Solânea-PB-Brasil, Diocese de Guarabira, no final do dia 28, ao início do dia 29; a celebração da Missa de Corpo presente, será na terça-feira, dia 29, às 15h, no Santuário do Pe. Ibiapina, e em seguida o sepultamento no próprio Santuário.

Movidos pela fé na Ressurreição, ao Deus da vida, rezamos: “Descanso eterno dai-lhe, Senhor. Brilhe para ele a vossa luz”.

Guarabira, 27 de março de 2011

Dom Francisco de Assis Dantas de Lucena

***
Destaques meus. 

domingo, 27 de março de 2011

Morre Patriarca da Teologia da Libertaçãop

Morre padre belga José Comblin, da Teologia da Libertação
Religioso foi perseguido pelo regime militar brasileiro, chegando a exilar-se no Chile

Padre Comblin trabalhou posteriormente com d. José Maria Pires, então arcebispo de João Pessoa. Desde o ano passado, morava na cidade de Barra, na Bahia, com o bispo da diocese, d. Luiz Cappio, conhecido nacional e internacionalmente por feito greve de fome em protesto contra as obras de transposição do Rio São Francisco.

De acordo com vontade manifestada aos amigos, padre Comblin será sepultado no Santuário do Padre Ibiapina, no municio de Solânea. Segundo o reitor do santuário, padre José Floren, o teólogo visitou Solânea há uma semana e plantou uma muda de pau-brasil junto à igreja, dizendo que seria uma árvore para fazer sombra no seu túmulo.

Fonte: Estadão

sábado, 26 de março de 2011

Foto do Dia (de ontem) - O Reinado do Novo Primaz...

... mais do mesmo

Dom Murilo Krieger ao lado de uma bainana do Terreiro de Jesus (sic!)

A cadeira de Dom Geraldo nem esfriou e seu sucessor já começou a aprontar das suas. Parece que as esperanças de alguns católicos para que em Salvador se visse o fim do sincretismo são tolas e vãs.
Mais do mesmo, mais confraternização com aqueles que servem aos ídolos. Pastores assim são a chaga da Igreja. Episcopovacantismo é um teoria muito razoável e quase obrigatória no Brasil.

terça-feira, 22 de março de 2011

Cisma entre Anglo-católicos - ameaça ao Ordinariato


A Comunhão Anglicana Tradicional, liderada pelo seu arcebispo primaz John Hepworth, foi a primeira e única comunidade de fiéis anglicanos a solicitar, de forma coletiva, o ingresso na Igreja Católica. Seus bispos - o Sínodo - assinaram em outubro de 2007 o catecismo da Igreja Católica (uma forma simbólica de adesão a fé atual da Igreja Católica) e redigiram uma carta onde solicitavam a comunhão com Roma. Eles foram a causa da Anglicanorum Coetibus.

Então, foi realmente estranha a forma como a aplicação da Constituição Apostólica se deu. O primeiro Ordinariato deveria, por uma questão de lógica, surgir a partir dos membros da TAC, mas ele foi criado na Inglaterra e para agrupar anglicanos que ainda pertenciam a comunhão da Cantuária e que não haviam pedido qualquer comunhão com Roma. O que aconteceu com a TAC?

O bispo Fulton J. Sheen já nos advertia sobre o trabalho do demônio. Onde há alegria na Igreja, lá está o adversário pronto para incitar os corações ao pecado e transformar a união em desunião, a concórdia em discórdia, a comunhão em cisma.

Os ramos norte-americano da TAC (EUA e Canadá) estão enfrentando uma verdadeira guerra interna sobre o Anglicanoru Coetibus. Dos quatro bispos dos EUA, três afirmaram que não irão aderir ao Ordinariato. No Canadá o problema são leigos que estão empenhados em dissuadir seus pares sobre a proposta com uma verdadeira campanha agressiva.

O primaz da TAC até criou uma diocese especial nos EUA pronta para receber os futuros católicos, mas suas ações estão sendo rotuladas de ingerência e opressão. E os efeitos da disputa estão se estendendo a outros países, como a África do Sul.

Nenhum clérigo da TAC foi ordenado, nem mesmo um (ex)bispo. Os projetos dos Ordinariatos Australiano e Canadense estão paralisados, uma vez que nessas duas localidades os únicos interessados são os membros da TAC.

Um ordinariato nos EUA com membros da igreja episcoal (ramo anglicano da comunhão da Cantuária) não teria um número suficiente de fiéis. O interesse dos episcopalinos tradicionalistas é mínimo ou praticamente nulo já que eles não são, na sua maioria, anglo-católico, mas protestantes conservadores. Isso justifica o enorme sucesso da ACNA - Igreja Anglicana na América do Norte, em inglês - que reúne anglicanos que se separaram da igreja episcopal; ela é um organismo com praticamente a mesma idade do Anglicanorum Coetibus, mas com vários milhares de fiéis, já que congregou esses anglicanos conservadores.

Muitos anglicanos progressistas ou mesmo de índole mais conservadora estão empenhados em divulgar e polemizar essas questões. O objetivo? Minar a oferta do Papa Bento XVI e atrair essa pequena porção de anglicanos para suas novas estruturas. Eles dão um tiro para o alto e as ovelhas, assustadas, correm para todos os lados.

Uma coisa que realmente é questionável aqui é o empenho do cardeal arcebispo de Washington, David Wuerl, como delegado papal para a criação do Ordinariato dos EUA. Sua atuação é tão nula e tão ineficaz que pode estar ajudando os anglo-católicos americanos a desistirem da idéia. O empenho do arcebispo de Westminster, Dom Nichols, foi crucial para o sucesso do Ordinariato inglês. Ele concedeu várias entrevistas antes, durante e depois do estabelecimento da estrutura, abriu as portas das igrejas aos anglo-católicos e, principalmente, comandou com mão de ferro os bispos da ilha da rainha para que, diferentemente dos bispos das décadas passadas, fossem generosos e abertos aos anglicanos que desejavam se converter.

Demos rezar pelos anglo-católicos para que não se deixem enganar com as "novas estruturas". O anglicanismo viu, por séculos, centenas delas e o resultado foi sempre o mesmo, mais cismas.

segunda-feira, 21 de março de 2011

Novos Movimentos x Velhas Ideologias

Manifestações a favor e contra a nomeação do Vigário Apostólico em Sucumbíos

A cidade de Nueva Loja viveu ontem um domingo incomum depois que dois grupos de mobilização em torno da presença da congregação [sic] dos Arautos do Evangelho em Sucumbíos. Os fiéis dos novos movimentos eclesiais, como a Renovação Carismática, marchavam a favor do novo administrador do Vicariato Apostólico de San Miguel de Sucumbíos, o Padre Rafael Ibarguren, e da congregação a que pertence, os Arautos do Evangelho. Por seu lado, os movimentos sociais que fazem parte da Igreja de Sucumbíos (ISAMIS) manifestaram a sua oposição.

A chamada Marcha Branca, em apoio dos Arautos do Evangelho passou pelas principais ruas da cidade e se reuniu na altura da Federação de Esportes de Sucumbíos, que terminou com uma celebração eucarística presidida pelo Pe. Ibarguren , que sucedeu Mons Gonzalo López, da ordem dos Carmelitas Descalços, no trabalho pastoral.

Enquanto isso, a concentração convocada por aqueles que se opõem à presença dos Arautos na província se encontrou no parque central da cidade. Lá, ela viu uma atmosfera de festa cultural e de apoio ao trabalho da Rádio Sucumbíos, que os líderes sociais acreditam estar ameaçado pela congregação dos Arautos do Evangelho.

Contudo, os trabalhadores da estação estão preocupados porque a administração da igreja deu sinal verde a - demitindo - Joseph Canar, um dos trabalhadores. O nervosismo sobre a demissão de mais funcionários aumenta entre os trabalhadores da rádio.
(...)

A passeata em apoio dos Arautos conseguiu apoio do setor urbano, que veio em uma caravana de carros e motos, vestida de branco, com cartazes contendo mensagens para os Arautos. Como a concentração de camponeses e indígenas da oposição veio andando por conta própria, após a manifestação improvisam uma marcha até a sede da Rádio Sucumbíos, que advertiram que não permitirão que se altere a linha de trabalho social na estação pertence ao Vicariato de Sucumbíos.

Por seu lado, Xabier Pikaza afirmou no seu blog Religion Digital que o Papa tinha retrocedido, anulando a nomeação do P. Ibarguren e nomeando como delegado pontifício para a prelazia o secretário da Conferência Episcopal do Equador.

Fonte: InfoCatólica

domingo, 20 de março de 2011

Rodrigo Santoro e São Josemaria Escrivá

Com estreia prevista para a primavera de 2011 (hemisfério norte), o filme There be dragons (sem tradução para o português).


da Wikipedia:

O filme épico conta a história de um jornalista, Robert, que está tentando reativar o contato com seu pai, Manolo, que participou da Guerra Civil Espanhola. O jornalista descobre, através de suas investigações, que seu pai era um amigo de infância de Josemaría Escrivá de Balaguer, com quem teve uma relação complicada. Manolo tornou-se um soldado durante a Guerra Civil Espanhola e se tornou obcecado por uma bela revolucionária húngara chamada Ildiko.

O filme inclui o início da vida de Josemaría Escrivá, um santo contemporâneo e fundador do Opus Dei, uma instituição da Igreja Católica, que ensina que a vida humana normal é um caminho para a santidade. Escrivá, que morreu em 1975, foi canonizado por João Paulo II em 2002.

Joffé, que inicialmente estava se esquivado do projeto, acabou intrigado com a possibilidade de dramatizar a vida de um santo moderno, especialmente Josemaría Escrivá, considerando libertador que o caminho para Deus podia ser encontrado em uma vida normal.

There Be Dragons é um drama que explora temas como traição, o perdão, a amizade, e encontrar o sentido da vida no cotidiano. Segundo Joffé, foi feito um filme sobre o amor, o amor humano e amor divino; sobre o ódio, sobre traição, sobre a guerra, sobre erros, sobre tudo o que é ser um ser humano.

O título se refere ao tema a explorar territórios desconhecidos do ódio, culpa e perdão, disse o produtor Ignacio Sancha G. "There Be Dragons" é uma abreviação de "aqui há dragões" do latim, hic sunt dracones, uma forma de mapas antigos denotarem um lugar onde havia perigo, ou a um lugar desconhecido, para ser explorado.

Vassula Ryden Excomungada

Declaração do Santo Sínodo do Patriarcado Ecumênico sobre Vassula Ryden

Fonte: Ecclesia
Destaques: Blogonicus

A Igreja Ortodoxa, seguindo estritamente o exemplo e o ensino luminosos dos Santos Apóstolos, o ensino dos Pais da Igreja que sucederam estes Apóstolos, e as decisões divinamente inspiradas dos Sínodos Ecumênicos, resguarda como uma pérola valiosa a fé da Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica a qual é vivenciada por todos os cristãos através da participação nos Sacramentos e toda a vida espiritual do divinamente fundado corpo eclesiástico.

Portanto, são rejeitados sempre como uma inovação inaceitável, quaisquer movimentos ou tensões geradas, pessoais ou coletivas, em menosprezo ou ruptura com os dogmas da fé e vida cristã ortodoxa dentro da Igreja como único caminho para a salvação de nossas almas, especialmente as auto-proclamadas personalidades “supostamente carismáticas”.

Vassula Ryden já não pode
se denominar "ortodoxa".
Excomungada!
Neste espírito, e para a proteção benéfica da plenitude dos fiéis ortodoxos em face de uma perigosa confusão espiritual, ao não perceberem bem as questões nas quais há risco de ilusão, expulsamos da Igreja Mãe, Vasiliki Paraskevis Pentaki-Ryden, conhecida como “Vassula”, e sua organização fundada sob o título “Verdadeira Vida em Deus” (True Life in God) que precipitada e frivolamente prega ensinos baseados no suposto “diálogo direto entre ela (Vassula) e o Fundador da Igreja, Jesus Cristo, Nosso Senhor”; assim como (expulsamos) os que foram conquistados por ela e os apoiadores do «Verdadeira Vida em Cristo», que escandaliza a mentalidade ortodoxa dos crentes piedosos e se desvia voluntariamente dos ensinos da Igreja, dados por Deus.

Assim, convocamos todos os proponentes destas inovações inaceitáveis e os apoiadores que as mantêm, os quais a partir de agora não são mais aceitos na comunhão eclesiástica, não somente a não estarem envolvidos no trabalho pastoral da sua Santa Metrópole local, mas também a não pregarem os ensinos novos, para que se evitem as devidas sanções de acordo com os Santos Cânones.

Expressamos, finalmente, a profunda tristeza do Patriarcado Ecumênico a respeito dos atos de nove membros do clero da Igreja Ortodoxa - felizmente são poucos - que se descobriu estarem em diálogos com a dita “Vassula” e lhe concederam um “certificado de Ortodoxia”.

No Patriarcado, 16 de março de 2011
do Secretário-Chefe do Santo e Sagrado Sínodo

Texto original: Site do Patriarcado Ecumênico
Traduzido do inglês, no site: Mystagogy
por Fábio L. Leite.

***

Parece que agora Vassula está livre para enganar apenas os católicos romanos que, estupidamente, acham que a excomunhão é um instrumento do passado ou algo reservado (com carinho) apenas para os tradicionalistas.

sábado, 19 de março de 2011

Foto do Dia - A Primavera da Igreja na 3ª Idade


O cardeal Roger Mahony cumprimenta fiéis depois de uma missa (13/03).

Parece que os únicos que estão ouvindo Mahony agora são os anciãos. Foi Roger Cardeal Mahony quem disse que missa tradicional, em Los Angeles, era uma coisa reservada aos "mais velhos". Por 25 anos o cardeal destruiu a Igreja em Los Angeles e fez a comunidade católica local envelhecer (alguns não ficaram velhos, mas estavam com os cabelos brancos de desespero).

sexta-feira, 18 de março de 2011

Foto do Dia - Brincando com o equipamento

Numa outra postagem eu me referi (com alguma decepção) aos fotógrafo católicos e sua falta de criatividade quando disparam seus flashes, sempre produzindo fotos comuns sem grande comoção.
Bom, a Arquidiocese de Westminster parece querer justificar a minha opinião sobre o (amadorismo no) trabalho fotográfico católico. Na missa onde acolheu um bispo católico caldeu iraquiano, o fotógrafo parece ter descoberto os "misteriosos poderes" da lente olho-de-peixe.
Parafraseando Heloísa Perissé, "ah, fala sério!". O resultado, ou melhor, a infame experiência vocês conferem abaixo.


Esta catedral, dizem, não é o lugar mais bonito do orbe católico. A composição da foto está poluída, o observador não sabe em que ponto começar a leitura da peça. O foco concreto da ação (o altar e os sacerdotes) estão perdidos pelo mau trabalho com as cofigurações da máquina. A infame dilatação, provocada pela lente especial, adiciona mais um (e precisava mais?) efeito confuso. Tem um parapeito e um pedaço de um lustre no caminho entre o altar e o observador. Parece que a intenção era fotografar o baldaquino e nada mais.
Esta com certeza não entrará para o Hall do Mazur.

terça-feira, 15 de março de 2011

Construindo o Pensamento

O blog "Construindo o Pensamento" é pra mim uma leitura de sempre. Cada post merece uma (ou duas) leituras. Graças aos pensamentos articulado do seu autor, Yashá Gallazzi, fico muito bem informado sobre o que acontece no mais profundo do Brasil (aka Amapá!).

O título do blog é providencial. Estamos com nosso pensamento literalmente espalhado em pedaços miúdos e nunca antes na história desse país foi mais urgente uma análise inteligente (e, o que é melhor, bem politicamente incorretas!) sobre o contexto.

Num dos seus últimos textos, intitulado "As 'desilusões' com a Igreja e as buscas por algo 'novo' na fé: o melhor caminho pode ser o da ortodoxia", Yashá faz algumas considerações fundamentais sobre a crise no catolicismo tupiniquim. Sublinho:

"A Igreja Católica brasileira, ao escolher se afastar da fé, escolheu, também, afastar os fiéis.
É inegável que os rumos da Igreja Católica brasileira estão errados. Basta ir a uma missa para perceber isso: fala-se sobre TUDO durante uma homilia, menos sobre a Bíblia em si. Você vai à Igreja esperando encontrar Jesus, e, no lugar do Cristo, se depara com marxismo, CUT, PT, MST, pregação ambientalista, et caterva. Ora, como esperar que isso não desaponte os fiéis?! Evidente que desaponta"

A Igreja sempre foi uma comunidade de militantes. O que acontece é que a militância pelo Reino de Deus foi substituída pela militância pelo "outro mundo possível", de (má) índole marxistóide e sublimada de qualquer carater transcendente. 

Yashá, embora não se dedique ao tema do tradicionalismo católico (a luta contra a irracionalidade petista é um apostolado que consome todas as energias do ítalo-amapaense...), faz uma verdadeira síntese daquilo que defendemos e pregamos: "algumas vezes, conservar o que se tem, zelando para que continue bom, pode ser o melhor caminho".

A proposta do texto é: por que abraçar o novo quando o novo não é obrigatoriamente bom? Nem tudo aquilo que foi introduzido na Igreja nos últimos anos é necessariamente bom, nem deu resultados majoritariamente positivos. Yashá faz uma boa lista, que vai desde missa politizada até dança litúrgica, tudo novidade dos últimos 40 anos. E especialmente sobre a liturgia, confessa que"quando cansei dessas missas ideologizadas que acontecem em todas as paróquias da minha cidade, a missa tradicional foi minha salvação!"

Verdadeiramente a forma tradicional da liturgia romana é um refúgio para muitas pessoas desiludidas e "profundamente feridas" pelas arbitrariedades do clero na liturgia ordinária. É também um processo de auto-aprendizagem, por isso a frase de Yashá (Leia a Bíblia e passe a compreender os textos por si só, sem se preocupar com resenhas feitas por gente que, no mais das vezes, tem a mesma profundidade intelectual de uma alface.) não deve ser entendida como uma apologia pró-sola-scriptura (ahá! eu já previ o que você provavelmente ia comentar...), mas como um fato infelizmente consolidado. Quantos de nós tem a condição de um acompanhamento no estudo da escritura? Um acompanhamento católico verdadeiro, diga-se de passagem.

No Brasil os tradicionalistas e conservadores vivem do estudo autodidata, de uma catequese a distância através dos seus próprios esforços e da sua busca individual. Essa tarefa, de ensinar, era dos padres das paróquias, mas muitos deles estão mais preocupados com a maioridade penal, ecologia ou a taxa de luz, ou ainda com uma explosão de carismas inúteis que com a fé e a salvação das almas.

A linha que nos difere dos protestantes é que não confiamos nas nossas próprias conclusões nem nos imaginamos diretamente iluminados, mas vamos aos Padres da Igreja, a São Tomás e aos Papas e grandes bispos como verdadeiros professores eternos. E é justamente esse acesso que a maioria dos católicos brasileiros não tem, por isso Yashá se espanta:

"Conheço gente que se afastou da Igreja Católica porque sentia falta de ouvir mais a Palavra de Deus, coisa que não acontecia nas missas. Aí, se sentiu feliz e realizada ao entrar na primeira igreja evangélica que encontrou, onde deu toda a atenção possível a um pastor cuja formação teológica não conhecia. Pergunto: alguma vez essa pessoa procurou ler e ouvir o que o Santo Padre, o Papa, tem a dizer acerca da Palavra de Deus? Curioso é que pouquíssima gente faz isso..."
Pois é... Brasileiro é acomodado, mas católico brasileiro é preguiçoso mesmo!
Recomendo a leitura do artigo completo de Yashá, clique aqui.
E não apenas esse artigo, que para nós é muito interessante, mas recomendo que acompanhem com muita atenção o blog Construindo o Pensamento.

segunda-feira, 14 de março de 2011

Foto do Dia - Um pouco de incenso não faz mal



Duas coisas que a Igreja Ortodoxa Russa tem de vantagem sobre nós católicos: uma bela liturgia ordinária e um ótimo fotógrafo oficial.
Eu tremo com a dramaticidade das fotos da IOR! O fotógrafo é hábil em captar momentos tão "liturgicamente puros" que procuram transmitir um sentimento; você pode sentir a liturgia nessas fotos.
Queria que o Vaticano tivesse um profissional desses. Eu sei, as fotos da Santa Sé são boas, mas elas são só "boas" e não fantásticas.

domingo, 13 de março de 2011

Consequencias do "Efeito DiNoia"

Como registramos anteriormente, a interpretação dada pelo secretario da congregação para o culto divino, Dom DiNoia, abre um perigoso precedente de marginalização das missas na forma extraordinária, praticamente privando-as da luz do dia, de aparecerem em grandes eventos eclesiais.

O que isso faria a prática? A interpretação "DiNoia" afirma, com base nas novas e ainda desconhecidas disposições sobre o Motu Proprio, que a missa tradicional deve acontecer apenas nas comunidades paroquiais e onde há um grupo estável. Ok, é exatamente isso que diz o Summorum Pontificum! Mas se você pode fazer na paróquia, por que não num santuário, numa basílica ou no encerramento de um grande evento? Mistério...

Catedral anglicana de York
Na prática as missas que vimos na Jornada Mundial da Juventude na Austrália, por exemplo, não podem mais acontecer. As missas nas peregrinações de Paris, também não. Até a missa que Dom Rifan celebrou no Congresso Eucarístico não poderia ter acontecido porque ela estava fora de um contexto de paroquia-grupo estável.

Outro evento que causará alegria ao mundo ligado ao Motu Proprio é a primeira missa tradicional em York, na catedral. A missa acontecerá pela gentileza do arcebispo anglicano de York e seu deão que emprestarão a catedral (que era católica e foi roubada pela realeza inglesa) de York para o evento. Ou seja, nesta catedral anglicana certamente não há grupo estável de fiéis que querem a missa tradicional, e por isso o evento seria, segundo as novas disposições sobre o Motu Proprio, ilegal.

Para nossa sorte os bispos brasileiros não estão muito ligados com os acontecimentos do orbe tradicionalista internacional, por isso o estrago feito pelo Efeito DiNoia podem acabar restritos apenas aos EUA e europa. Mesmo assim é uma pena.

Missa Suspensa nos EUA - resultado da Instrução sobre Motu Proprio?

O blog italiano Messa in Latino (MiL) afirma que o súbito cancelamento da missa pontifical agendada para abril no maior e principal santuário mariano dos EUA é fruto da nova realidade sobre o Motu Proprio Summorum Pontificum, expressa através da nova instrução que se prepara em Roma.

A instrução é temida pelo orbe tridentino porque, segundo os principais sites e blogs trad's do mundo, ela viria para praticamente anular grande parte daquilo que foi conquistado pelos católicos com o documento.

Segundo o MiL, Dom DiNoia (o celebrante) afirmou ao Pe. Berg, superior da FSSP que o Motu Proprio prevê apenas a celebração da missa tridentina em comunidades paroquiais onde há um grupo estável de fiéis e, sendo a missa no santuário um "evento", não poderia estar dentro do contexto do documento papal. DiNoia diz que as disposições sobre o Summorum Pontificum são compreendidas com maior clareza 'agora', fazendo uma discreta alusão à sinistra Instrução, segundo o MiL.

A organização do evento decidiu cancelar tudo, sem tentar buscar alternativas para contornar o problema. No ano passado houve um problema com o celebrante (cardeal Hoyos) que quase impediu a primeira missa de acontecer, mas esse ano os problemas parecem maiores que uma simples incapacidade do celebrante por difamação da mídia já que os problemas envolvem a interpretação e aplicação do Motu Proprio em si.

Se DiNoia estiver certo, toda missa solene na forma extraordinária em congressos e reuniões (como acontece muito nos EUA e na Europa onde há retiros e eventos da Una Voce que terminam com uma missa...) está fora da lei da igreja. Missa tradicional só nas paróquias e, de preferência, longe da TV.

O alcance e a publicidade que a primeira missa no Santuário americano gerou devem ter irritado muitos bispos que ainda nutrem a esperança de trancar o portão do gueto onde escondem seus tradicionalistas. Em Washington, pelo menos, eles conseguiram.

Certamente a instrução para o Motu proprio não deve contemplar um esclarecimento sobre as missas em eventos ou fora do contexto paroquial, mas a suposta interpretação de DiNoia abre um perigoso precedente. Como se nós precisássemos de mais interpretações criativas para impedir a forma extraordinária...

sábado, 12 de março de 2011

Pontifical do Cardeal Burke na Austrália

Com bem notou o Fr. Z no seu blog, enquanto as missas tradicionais são banidas em algumas arquidioceses, em outras elas são recebidas de braços abertos;
Um grupo de leigos de Sidney convidou o cardeal Burke para celebrar uma pontifical na forma antiga em sua cidade e o resultado foi um sucesso.
No blog Australia Incognita há um comentário bem longo de alguém que acredita que toda essa liturgia "old-fashioned" é incapaz de comunicar o evangelho de Cristo ao mundo, sobretudo aos jovens de hoje. São sempre os mesmos argumentos pedestres, sem graça e sem um pingo de criatividade de sempre. Felizmente os fatos falam por si e o principal deles é que a missa foi organizada por leigos JOVENS que lotaram a Igreja e não se sentiram oprimidos nem viram o Evangelho ser perdido por causa da gloriosa Cappa Magna.
Concordo que a liturgia tridentina seja triunfalista. Nisso os críticos da missa estão cobertos de razão. É um rito que realmente transpira o triunfo de Cristo sobre o pecado, da vida eterna sobre a morte, da redenção sobre a danação.
As primeiras fotos da missa seguem, do mesmo blog.





sexta-feira, 11 de março de 2011

Lançado Site do Ordinariato

Lançado o site que deverá organizar as atividades e ser canal de comunicação entre os novos católicos e seu ordinário. Entrem e rezem por eles!

http://www.ordinariate.org.uk/

Missa Tradicional cancelada nos EUA



Anunciada para o mês de abril, como uma homenagem do Instituto Paulus ao Santo Padre pelo aniversário da sua eleição, a missa tradicional no Santuário Basílica da Imaculada Conceição, em Washington D.C, foi cancelada.

O presidente do Instituto, Paul N King, enviou uma mensagem onde afirma que o celebrante, arcebispo DiNóia (secretário da Congregação para o Culto Divino), desistiu do convite para rezar a missa por causa de "uma mudança de circunstâncias". Mais detalhes são, até o momento, impossíveis.

Ao que tudo indica foi a cúpula da arquidiocese de Washington que não desejou repetir a missa na sua forma extraordinária. No ano passado a missa foi, pela primeira vez em quarenta anos, celebrada na Basílica e transmitida ao vivo pela rede de TV EWTN, sendo um retumbante sucesso e um marco do ano de 2010 nos EUA.

Isso me lembra um pouco a missa de aniversário da Latin Mass Society onde o então arcebispo Raymond Burke, já trabalhando no Vaticano, passou por uma situação imensamente desconfortável ao ver sua entrada na diocese de Westminster proibida (delicadamente, é claro!) pelo então cardeal-arcebispo Cormac Murphy O'Connor.

Se realmente o cancelamento da missa aconteceu por causa de algum ato da Cúria de Washington, isso só mostraria o quão repetitivo e nada criativos são os monsenhores e cardeais que odeiam a missa tradicional... e seria um claro sinal da sua estupidez, porque francamente, um tradicionalista feliz é controlável, mas um bravo... 


Fonte: Rorate / WDTPRS

Trabalhos Acadêmicos

Dois trabalhos interessantes sobre a Igreja acabam de chegar ao nosso conhecimento. O primeiro eu já tive a oportunidade de divulgar, é o livro do Prof. Dr. Rodrigo Coppe Caldeira intitulado "Os baluartes da tradição: o conservadorismo católico brasileiro no Concílio Vaticano II" da editora CRV (minha cópia chegou ontem). O livro é o resultado da tese de doutorado do Prof. Rodrigo.



O segundo é o resultado da dissertação de Mestrado de Juliano Alves Dias, "SACRIFICIUM LAUDIS: A HERMENÊUTICA DA CONTINUIDADE DE BENTO XVI E O RETORNO DO CATOLICISMO TRADICIONAL (1969-2009)", que pode ser baixada pelo site Cultura Acadêmica.


Os dois trabalhos são o resultado do estudo e da pesquisa dentro de um tema muito pouco trabalhado no Brasil, a Igreja Católica. Normalmente as explorações acadêmicas sobre a Igreja brasileira limitam-se a uma pincelada nada profunda em temas já conhecidos e vastamente explorados, como é o caso da atuação política da Igreja (aka CNBB) e coisas do gênero.

Explorar a temática do "conservadorismo" ou do "tradicioanlismo", em qualquer uma das suas várias sub-espécies, é algo recentemente novo. Se até o universo acadêmico está se abrindo a essa nova era do catolicismo, me pergunto até quando alguns bispos brasileiros continuaram ignorando a sua existência!...

Também acho extremamente importante que nós tenhamos a oportunidade de apreciar e aprender com a pesquisa científica sobre o tema. É uma nova perspectiva, são novos olhares sobre um tema tão caro para nós. Recomendo a leitura dos dois!

quinta-feira, 10 de março de 2011

Escutem o coração



Lei no Texas obrigará mulheres que pensam em abortar seus filhos a ouvirem o som do coração das crianças.

O governador do Texas foi muito corajoso ao aprovar uma lei um tanto simples, mas extremamente eficiente na causa pró-vida. Sabendo que o aborto é, por enquanto, uma lei quase irrevogável em boa parte dos EUA, o governador Rick Perry (foto) pode aprovar uma lei estadual que obrigará as mães que cogitam o aborto a ouvirem a batida do coração dos seus filhos antes do procedimento. A lei passou pelo congresso estadual, o equivalente americano a nossa Assembléia Estadual, com 107 votos a favor e 42 contra.

A medida, segundo os pró-vida do Texas, servirá para sensibilizar a mulher e conscientiza-la sobre seu ato.

É claro que os pró-escolha, ou seja, os apóstolos da cultura da morte e da carnificina de crianças indefesas estão furiosos! Já há manifestações por todo o estado, mas ao que tudo indica a lei será sancionada pelo governador.

Qual é problema, pergunto aos pró-escolha? Sendo o "feto" uma "coisa" que pode ser descartada, qual é o problema em ouvir apenas os "ruídos biológicos" dele? Ah... Eles sabem o poder do coração da criança numa mãe e justamente isso que eles temem! Poucas serão as mães dotadas de uma frieza ímpar e de uma crueldade acima do imaginável que optarão pelo aborto quando virem pelo ultrassom as primeiras formas da criança que carregam no ventre e ouvirem o coração forte e cheio de vida.

É justamente isso que tem os pró-escolha abortistas, que as mães percebam que dentro de si há uma vida!

quarta-feira, 9 de março de 2011

Foto do Dia - Quarta-feira de Cinzas para os anglo-católicos

Bispo de Southwark impondo as cinzas no Mons. Keith Newton, Ordinário de NSa de Walsingham

Hoje é o dia em que muitos anglicanos deixarão a Igreja da Inglaterra para um período de 40 dias de preparação para o ingresso na Barca de Pedro, a Igreja Católica. Eles serão parte da primeira, mas não última, onda de convertidos que farão parte do Ordinariato na Inglaterra e Gales.
Vários sacerdotes anglicanos apresentaram hoje suas últimas missas (ou serviços) na Igreja da Inglaterra, comunicando oficialmente seus paroquianos da sua decisão. Muitos fizeram isso há meses atrás.
É um momento crucial na vida desses fiéis que, sem dúvida, serão postos a prova nesse período Quaresmal. Várias declarações já surgem do mundo anglicano querendo desmotivar os convertidos e é nossa obrigação, como católicos, rezarmos por eles durante essa quaresma.

terça-feira, 8 de março de 2011

Apóio um bispo católico

Eu não sou muito fã dessa moda de formulários de apoio que surgiu recentemente na internet, mas nesse caso é inevitável.

O caso.
O bispo suíço de Chur vem sendo coagido pelo seu clero por ser um bispo pró-liturgia tradicional e um prelado conservador.
Recentemente, por apoiar a ideia de que seus seminaristas tenham direito a uma educação litúrgica que contemple a forma extraordinária, o bispo recebeu em sua mesa a carta de demissão do padre reitor do seminário, um clérigo progressista, e do vigário geral da diocese de Chur. O movimento dos padres, líderes do progressismo em Chur, está sendo seguido de perto por outros sacerdotes da diocese, o que tem tornado o governo da diocese impossível para o pobre bispo.
Como muita desgraça é pouca, o arqui-herege e sumo pontífice do progressismo, Sua Excrecência Hans Küng, está batalhando publicamente na mídia suíça para que o bispo tenha ainda mais dificuldades. O ex-padre chegou ao cúmulo de comparar o bom bispo com Muammar Gaddafi, afirmando que tal como o ditador líbio, Dom Vitos Huonder está sendo abandonado sistematicamente pelos seus generais (vigários).
Rezemos pelo bispo de Chur, Dom Huonder, um corajoso prelado que paga por sua fé ortodoxa.
O bispo se encaminha a Roma, precisamente para uma reunião com a Congregação para os Bispos, onde buscará apoio e orientação.
Minha humilde sugestão. Considerando que o clero da sua diocese não deve ser grande (afinal, é a Europa!) ele poderia demitir todos os rebeldes e servir-se dos padres da Fraternidade de São Pedro ou dos Cônegos do Instituto Cristo Rei. Garanto que a vida da diocese melhoraria e muito!

O site Gloria.tv lançou um abaixo-assinado virtual para darmos o nosso apoio a Dom Huonder. Coloco o banner abaixo no meu blog para demonstrar meu apoio ao bispo!

O altar do Povo de Schönborn

Schönborn: Reforma Litúrgica é um reforço para as tradições antigas

O Arcebispo de Viena durante a bênção do Altar da Igreja de Schottenfeld: o altar do povo da reforma litúrgica já empurrou o espaço do altar para um segundo plano e posicionou um outro simbolismo.

Viena (kath.net / KAP) A reforma litúrgica do Concílio Vaticano II não é o enfraquecimento das tradições, mas seu reforço. Foi o que pregou o Cardeal Christoph Schönborn neste domingo, na consagração de um altar na igreja paroquial de Schottenfeld em Viena.

Antes da reforma, o padre rezava no altar-mor voltado para a mesma direção com os fiéis, para o leste - em direção ao nascer do sol, que simboliza Cristo. O altar do povo vindo da reforma litúrgica empurrou o espaço do altar para um segundo plano e posicionou um outro simbolismo, afirmou Schönborn: "Nós nos reunimos em torno do altar, em volta de Cristo." Com esta reforma, isso é expressado de forma mais clara, "que Cristo é o nosso centro". Essa é a razão que a consagração de um altar tem um significado especial, explicou o Cardeal.

Schönborn pregava, entre outras coisas, sobre os casos de abuso na Igreja e reconheceu os erros ", mesmo de nós, sacerdotes". Acima de tudo, a Igreja está preocupada em reunir-se em torno de Cristo e focar sua vida em Deus. Então não é preciso ter medo do futuro, disse o Cardeal.

****

A idéia central do cardeal é a idéia central da própria reforma litúrgica em si: aproximar o povo de Deus.
Ok, a idéia é sem dúvida louvável, mas a forma como ela foi executada e a teologia usada para dar forma a esse sonho da Igreja (ou de parte dela) foi o verdadeiro problema.

Vejam, mudar a posição do altar trouxe muito mais prejuízos que lucros. Tudo foi reduzido, para dizer, a uma reunião de amigos. Diferente do que diz o cardeal, o povo não vai mais a missa para se reunir em torno de Cristo, mas para se reunir apenas.

É louvável o cardeal reconhecer a teologia por trás do altar fixo, da postura Ad Orientem, e tudo mais. Mas ele, então, prefere trocar ouro por plástico ao defender o altar-mesa onde, supostamente, nos reunimos "em torno" de Cristo.

Contudo, o cardeal reconhece também que a mudança da posição do altar trouxe um outro simbolismo. Cristo agora não está a frente do homem, mas no centro da reunião. Ele não é mais o destino da humanidade, mas "Ele está no meio de nós", não precisamos fazer muito para alcançá-Lo. Não é por acaso que a idéia de conversão, penitência é tão estranha na Áustria.

A idéia da presença de Cristo de agora é diferente da idéia católica tradicional. Seguindo a visão de Schönborn, facilitada pelo altar-mesa, nós atingimos a idéia protestante de salvação universal. Lembrando que os protestantes, ao adotarem o altar-mesa, foram os pioneiros em nivelar Deus aos homens. A concepção tradicional católica era expressada pelo altar fixo com sacrário. Deus está sim no meio de nós, mas nós precisamos nos voltar para Ele, precisamos ir em direção ao sol da nossa salvação. O altar-mesa simboliza um povo que já goza da presença de Deus, que está no nosso meio. O altar-fixo, entretanto, simboliza um povo penitente e peregrino na oração.

O altar católico tradicional transmite muito melhor a idéia de sacrifício e penitência, é um altar que instintivamente nos convida a adoração e conversão. Ele nos conduz a desejar estar com Deus. O próprio espaço do altar, antes da reforma, era um espaço sagrado, pois ali havia um pedaço do céu. Hoje, contudo, o altar-mesa é só um espaço; na minha paróquia, por exemplo, você precisa cruza-lo se, por acaso, precisar ir ao banheiro...

A paróquia que recebeu esse novo altar tem mais de 200 anos. Uma arquitetura bem austríaca e é uma pena receber um bloco de mármore bem no seu coração.

segunda-feira, 7 de março de 2011

Magnólia


Você conhece o trabalho da cantora Aimee Mann? Uma cantora com boa qualidade vocal e com músicas melhores ainda.

Sabe essas coisas que puxam outras, informações que você descobre e que despertam seu interesse por outras e por outras e quando você se dá conta está bem longe do seu ponto inicial? Pois é, foi exatamente dessa forma que cheguei a conhecer o filme "Magnólia" (1999). Ele foi lançado no ano em que estava na 8ª série e por isso eu não me interessei muito, na verdade nem lembrava que ele existia.

Primeiro eu conheci o trabalho de Aimee Mann através da música Pavlov's Bell que, por acaso, ouvi. Depois fui conhecendo com mais intensidade o trabalho da moça e, para minha surpresa, é todo ótimo, especialmente sua versão acústica no St Ann's Warehouse.

Sabendo que a moça fez quase completamente a trilha sonora de um filme chamado "Magnólia", fui descobrir o que esse filme tinha de interessante, além da ótima trilha sonora.

O filme é longo. Longo mesmo. Mas é recheado de relações bem humanas que nos fazem querer assisti-lo até o fim.

Eu fiquei com a ligeira sensação de não ter compreendido o filme todo numa primeira visão. Pois é! Esse é também um daqueles filmes cheios de informação que não são absorvidas e processadas imediatamente. Sinto que vou assistir novamente em algum dia próximo.

Magnólia não é um filme para crianças. Já aviso. Mas vale a pena assistir.
A versão legendada, pelo que li na internet, é uma porcaria, distorcendo o sentido das frases e até das rimas da música de Aimee para que rimem em português também (pecado mortal!)


Sinopse

Em San Fernando Valley, Califórnia, nove pessoas terão suas vidas interligadas através de "O Que as Crianças Sabem", um programa de televisão ao vivo que existe há vários anos, onde um grupo de três crianças desafia três adultos. O atual grupo de crianças está indo para a oitava semana e, com isso, faltarão apenas mais duas para elas quebrarem o recorde do programa. Se conseguirem o feito ganharão uma alta soma, mas neste time vencedor está Stanley Spector (Jeremy Blackman), um garoto prodígio que é quem realmente faz a diferença, mas ele está começando a ficar cansado disto, pois entre outras coisas está sendo usado pelo pai (Michael Bowen) para ganhar dinheiro. O programa é comandado por Jimmy Gator (Philip Baker Hall), um veterano da televisão que vai morrer de câncer mas não está em estado terminal. Por coincidência Earl Partridge (Jason Robards), o produtor do programa, também está morrendo de câncer no cérebro e pulmão, mas este tem os dias contados. Earl é marido de Linda Partridge (Julianne Moore), que se casou com ele pelo seu dinheiro mas agora está desesperada, pois descobriu que ama o marido. Earl tem um enfermeiro particular, Phil Parma (Philip Seymour Hoffman), que lhe dá toda a atenção como profissional e como amigo. Earl pede a Phil que entre em contato com Frank T.J. Mackey (Tom Cruise), que cresceu odiando Earl e agora dá um seminário para solteiros, onde ensina técnicas para seduzir uma mulher. O motivo da raiva de Frank é que Earl abandonou sua primeira esposa, e mãe de Frank, após vinte e três anos de casados, quando esta estava com câncer, e deixou Frank com apenas quatorze anos para cuidar da mãe até a morte dela. Desta época em diante os dois nunca mais se falaram, mas Phil tenta localizar Frank de qualquer jeito para avisar que seu pai está morrendo. Coincidentemente Jimmy Gator tem uma filha, Claudia Wilson Gator (Melora Waters), que também não fala com o pai, pois o acusa de tê-la molestado sexualmente. Claudia é viciada em crack e Jim Kurring (John C. Reilly), um policial, vai à casa de Claudia após sido recebido uma queixa de som muito alto no apartamento dela. Jim se apaixona imediatamente por ela, que sente-se atraída e ao mesmo tempo insegura de manter esta relação. Há ainda Donnie Smith (William H. Macy), que em 1968 estabeleceu o recorde de "O Que as Crianças Sabem" mas quando ficou adulto se tornou um patético fracassado, que recentemente foi despedido e busca desesperadamente a felicidade.

Vestimentas Católicas - Porque o barato sai caro!

Com a simplificação da liturgia católica, através da reforma de Paulo VI-Bugnini, várias outras coisas foram simplificadas.

Primeiro, o altar foi despido de praticamente toda a sua imponência. O sacrário, parte essencial e, até então, indissociável do altar principal, foi ferozmente transferido para uma capelinha lateral. Os castiçais perderam lugar e a cruz central foi abolida, não por força da lei, uma vez que ainda constam na IGMR, mas pela "nouvelle theologie" que incorpora um minimalismo pobre e sem sentido.

Todo sinal de ostentação, pensaram os liturgistas dos anos 60 e 70, devia ser removido. O culto da Igreja deve ser um culto simples, porque só assim seria captado pelo povo. Esse pensamento, contudo, levou e continua levando a liturgia para um caminho cada vez mais insuportável, deformando-a por completo.

Se o altar católico se empobreceu, por que seria diferente com as vestes litúrgicas? Afinal, é possível visualizar uma boa casula romana tradicional usada numa missa com um altar de acrílico? Também os paramentos dos sacerdotes e diáconos foram simplificados, ou melhor, reduzidos a uma piada do que foram no passado.

As vestimentas e paramentos pré-novus ordo eram praticamente todas feitas à mão. Com um número grande de mosteiros e conventos, as dioceses podiam se dar ao luxo de manter praticamente intacta a tradição da "Haute Couture Eclesiástica" (termo que indica roupas ou, nesse caso, paramentos feitos manualmente e de forma exclusiva). Monges e freiras se revezavam para atender aos pedidos.

Após a reforma (do Vaticano II), contudo, entraram em cena as "indústrias" de vestimentas, com seus materiais pouco nobres (poliéster e nylon) e muita criatividade para estilos nada ortodoxos.

A antiga arte das vestimentas católicas foi praticamente abandonada. Tudo hoje é feito em escala industrial e sem o mínimo de consideração litúrgica.
Alguns exemplos dessa decadência:



Neste caso reparem o antependium tradicional no altar, num estilo bem anglocatólico, em contraste com a casula "divertida" do padre.

A antiga tradição para as vestimentas tinha o mesmo princípio usado para a arquitetura, o altar e o rito em si: para Deus sempre o melhor. Com o advento do rito minimalista, como já dito, houve um efeito dominó onde cada peça que caia derrubava a seguinte: primeiro um novo rito, depois o altar é mudado, os prédios abandonaram a arquitetura tradicional e as vestimentas dos sacerdotes foram empobrecidas.

Alguns liturgistas da atualidade, dentre eles muitos leigos das equipes paroquiais de liturgia, não conseguem enxergar alguma importância no uso das vestimentas tradicionais ou, pelo menos, com um corte não exótico como aquelas apresentadas acima.

Poderíamos apresentar vários argumentos e orientações oficiais que, no entanto, não surtiriam qualquer efeito. Se documentos e decretos fossem fortes o suficiente para coibir abusos, então a Igreja jamais teria uma única crise em sua história. O que muda a percepção das pessoas que, mesmo sem saber, fazem algo errado ou inapropriado é o conhecimento e a mudança do coração.

Numa entrevista de emprego nós procuramos nos vestir da melhor maneira possível. Numa ocasião solene como uma formatura, por exemplo, nossa roupa também procura ser a melhor. Se tivéssemos a oportunidade de falar pessoalmente com um rei ou uma rainha, nos portaríamos e nos vestiríamos sempre da melhor maneira possível. Por que na missa, onde o sacerdote será um Alter Christus (outro Cristo), ele deve se vestir com paramentos que são literalmente uma porcaria?

A arte de costurar pra Deus!

A confecção de um paramento tradicional é uma verdadeira arte, pois envolve materiais selecionados, técnicas transmitidas de mãe pra filha (ou nesse caso de freira para freira) e muita paciência. Praticamente tudo é feito à mão ou com máquinas bem artesanais.

O resultado de tanto trabalho é uma casula ou uma estola que nunca será igual a outra. É como uma oração, é feita sob medida! O sacerdote não recebe o paramento numa sacola plástica, mas diretamente das mãos da irmã que se dedicou por horas (no mínimo 150 horas! para um conjunto completo bordado) na confecção de algo que ela sabe que será usado para o mais augusto dos fins - a missa! Que máquina industrial teria esse cuidado?

Não é apenas uma diferença de qualidade, embora só isso atualmente faça uma diferença absurda. É uma diferença de contexto.

Veja abaixo como é o processo de fabricação de uma casula tradicional, feita sob medida pelas freiras beneditinas de Maria Rainha dos Apóstolos.

O bordado é manual, acompanhando um molde para referência de cores. Contudo, nunca uma freira consegue reproduzir exatamente o molde, o que garante uma saudável variedade.

Um bordado complexo pode levar semanas, dependendo do tamanho. 

"Linhoteca" - conjunto de linhas de diversas cores

Conjunto de moldes e texturas para aplicação

Amostras das rendas que serão aplicadas nas vestes de baixo, como a sobrepeliz.


Amostras de texturas para aplicação em diferentes estilos de casula: gótica e romana. Hoje em dia nenhuma fábrica de paramentos tem esse nível de preocupação litúrgica e histórica. Se há dois estilos eles são naturalmente diferentes, não é mesmo?

Casulas na costura para finalização. Estilo gótico, normalmente menos elaborada que a romana.

Casula romana concluída.

O ateliê do Papa.

Para quem ainda não sabe, o Papa Bento XVI  tem suas vestes fabricadas também de forma artesanal e exclusiva. A familia Gammarelli é quem cuida das roupas do Papa desde 1792, incluindo vestimentas litúrgicas e as famosas batinas brancas do dia a dia.

Monsenhores, bispos e cardeais também escolhem a Gammarelli para suas vestimentas. O ateliê segue o princípio do "feito sob medida".

Mais de dois séculos servindo os prelados da Igreja.

A loja dos Gammarelli é um dos poucos lugares no mundo que ainda fazem as sandálias pontifícias

Gammarelli - tudo feito à mão.


A utilidade real de tudo isso.

Você deve estar se perguntando qual a utilidade real de tudo isso. Por que usar paramentos tradicionais e não os fabricados pela lojinha da esquina. Vamos aos fatos.

Comprando naquela lojinha da esquina, que tem paramentos de algodão e nylon, você estará contribuindo com seu país! Sim, vocês pagará ICMS e contribuirá para que o nosso país continue sendo uma locomotiva do crescimento econômico. Você receberá literalmente um produto que foi fabricado em massa, por isso não se espante em ver quinze padres da sua diocese com a mesma vestimenta. Você receberá algo que foi fabricado por uma máquina ou por duas costureiras, no máximo, e que obedece a um padrão comercial de construção, ou seja, não há uma preocupação litúrgica com a peça. Você poderá levar algo assim:

Adquirindo as peças feitas de forma tradicional em mosteiros ou conventos, você receberá o fruto de longas horas de trabalho. Feito a mão e sob medida, não terá outro igual. Com materiais nobres e feito por alguém que sabe a diferença entre uma casula romana e uma gótica. Com o dinheiro pago, o mosteiro ou convento se sustenta e pode buscar novas vocações. Um convento forte é sinal de boas orações para toda a comunidade, algo que a máquina industrial não é capaz de fazer. O resultado pode ser assim:


As vestimentas feitas de forma artesanal são mais resistentes aos desgastes do tempo e do clima, por incrível que possa parecer. Há casulas do século XI conservadas em museus e estão praticamente em perfeito estado se contarmos os dez séculos que nos separam. Quantas casulas modernas durariam mais que 20 anos? Muito poucas, porque o material é de uma qualidade inferior.

São justamente essa durabilidade e a qualidade que fazem uma casula tradicional ser um pouco mais cara que uma moderna.  Um pedaço de algodão e nylon cortado e costurado é muito mais barato que um tecido de seda bordado, não é mesmo? Mas lembre-se, essa roupa não é para você, mas para Deus! É parte do culto do único Deus que criou o Céu e a Terra.

Uma arte em extinção.

Com o decréscimo das vocações religiosas em todo mundo, a arte da manufatura das vestimentas está ameaçada. Praticamente todo convento produzia vestimentas para seus padres diocesanos, hoje, contudo, não restam muitos.

No Brasil as irmãs do Instituto do Coração de Maria e São Miguel Arcanjo fazem os dois tipos de casulas: as mais artesanais e também as feitas com materiais mais simples. Recomendo que conheçam o trabalho das irmãs ligadas à Administração Apostólica Pessoal de S.João Maria Vianney (clique aqui).  Algumas imagens dos trabalhos das irmãs.




Entrando em contato com as irmãs do Coração de Maria você poderá dar os seus palpites na confecção do paramento, algo impossível de fazer na lojinha da esquina. Não terá problemas com tecido sobrando aqui ou ali, estola que cai dos ombros ou é curta demais, etc. Tudo sob medida!

sábado, 5 de março de 2011

Mais um sacerdote para o Ordinariato

Neste sábado aconteceu em Portsmouth a ordenação sacerdotal do diácono Edwin Barnes, antigo bispo anglicano. A pedido do Ordinário de Nossa Senhora de Walsingham, Dom Hollis ordenou o Pe. Barnes. Os outros sacerdotes do ordinariato também participaram da cerimônia.
O agora Pe. Barnes foi bispo anglicano de Richborough, uma espécie de diocese pessoal não-territorial anglicana que cuidava das paróquias que não aceitavam a liderança de mulheres nem de bispos coniventes com a ordenação feminina. Pe. Barnes foi o antecessor do próprio ordinário nesta função, uma vez que Mons. Keith Newton, quando era membro da igreja anglicana, foi bispo de Richborough.

Algumas fotos












Créditos: Ordinariato Pessoal
Mais fotos, clique aqui
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