Nós também queremos um Ordinariato!

O que estamos vendo na Inglaterra e em algumas partes do mundo anglofono é uma revolução positiva na forma como a Igreja Católica lida com as conversões em massa nesses tempos ecumênicos. A constituição de ordinariatos, uma espécie de diocese específica para alguns grupos e territorialmente amórfica, é um fato singular e de vital importância.
Nos tempos passados a Igreja sempre recebeu as conversões em massa na forma de uma estrutura "Sui Juris", ou seja, a incorporação de uma ou várias dioceses cismáticas na Igreja Universal. É claro que as comunidades sui juris detinham uma válida sucessão apostólica e uma hierarquia de fato e, justamente por isso, limitam-se hoje aos católicos orientais.
A incorporação desses católicos (orientais) ao longo da história se deu não sem grandes traumas no processo de transição, mas permitia que esses grupos, essas verdadeiras comunidades apostólicas, vivessem e mantivessem a sua tradição litúrgica e espiritual.
Contudo os anglicanos não conservaram, com absoluta certeza, a sua sucessão apostólica. A imposição das mãos dentro do anglicanismo é nula e inválida. Claro que não podemos desconsiderar a presença de vetero-católicos nos tempos pós-Leão XIII, mas a necessidade de termos absoluta certeza nesta grave matéria só confirma a bula do Papa Leão XIII.
Mesmo não retendo uma sucessão apostólica válida, o Papa decidiu que os anglicanos convertidos poderiam manter a sua estrutura litúrgica e espiritual. Esse foi o grande gesto de generosidade do Papa. Os anglicanos foram parte da Igreja Latina, portanto mesmo que tivessem conservado a sucessão apostólica e fé ortodoxa, o Papa não tinha qualquer obrigação de criar uma comunidade latina dentro da comunidade latina.
É fato que eles desenvolveram um patrimônio independente. A piedade anglicana (sim, ela existe) remanescente do Movimento de Oxford e dos tempos da clandestinidade católica nas ilhas britânicas moldaram singularmente alguns membros da comunhão anglicana de tradição anglo-católica. Não se pode ignorar isso.
Depois da sua purificação, boa parte desse patrimônio será incorporado ao catolicismo. É como lapidar um diamante incrustado na rocha.
O Ordinariato foi a solução encontrada pelo Papa e pela Cúria para fazer sobreviver a intenção de conversão dos anglicanos dentro da Igreja Católica. Não sejamos tolos, os bispos dessas regiões não estão nem um pouco satisfeitos com essa idéia de conversão, muito menos com a autonomia desses convertidos com o Ordinariato. Contudo, sem o Ordinariato e a sua autonomia, muitas dessas conversões seriam impossíveis.
A grande questão que proponho é: será que os católicos romanos tradicionais (aqueles que vivem a autêntica espiritualidade do Rito de S. Pio V) não precisariam de um Ordinariato?
Vejam o caso do Brasil, por exemplo. Temos bispos que, mesmo três anos depois da publicação do Motu Proprio, continuam demonizando os católicos tradicionais em suas dioceses. E em alguns lugares a perseguição é aberta e descarada.
Será que não precisamos de um Ordinariato Tradicional para manter essa parcela tão pequena e massacrada do povo católico viva dentro da Igreja?
A segregação positiva, no caso da criação de uma estrutura específica, pode ser a única solução. Me refiro a "segregação positiva" para diferencia-la da segregação negativa na qual vivemos em nossas paróquias e dioceses.
O Ordinário Católico Tradicional, se viesse a existir, seria igual ao seu par "anglicano" e reuniria os grupos tradicionais espalhados pelo Brasil e lhes daria assistência espiritual adequada e, como um bônus, seria também membro da CNBB.
Até o Papa previa a dificuldade de convivência entre os tradicionais e os diocesanos, tanto que no próprio texto do Motu Proprio há uma provisão para uma estrutura quase-autônoma dentro da diocese - a paróquia pessoal. Quantas nós temos no Brasil? Zero. Não contamos as paróquias da Administração Apostólica, que são um caso a parte.
Eu não vejo uma outra forma de se oferecer ajuda (socorro) espiritual aos católicos tradicionais brasileiros (não só brasileiros...) que não a criação de um "ordinariato tradicional".
Três anos após a publicação do Motu Proprio e a luta, no Brasil, se encerrou. Muitos grupos desistiram ou esmoreceram, se conformaram. O ânimo das tropas segue em baixa.
Nem podemos comparar com os anos de 2007-2009, onde havia uma verdadeira efervescência, uma animação em colocar em prática o que o Papa tão corajosamente havia promulgado. O que sobrou disso? Alguns resultados positivos, é verdade, mas no conjunto da obra o cenário é desolador.
Esperar por essa "estrutura" é, talvez, esperar demais. Mesmo o ordinariato anglicano quase não existiu pois a força dos bispos ingleses foi quase invencível. Imagine uma estrutura para os leprosos tradicionalistas! Seria um gesto de uma coragem e de uma independência papal absolutas.
A única estrutura para os tradicionalistas que os bispos, no seu conjunto, estariam dispostos a aceitar é a "porta de saída". E alguns católicos realmente se afastaram da Igreja de uma forma ou de outra.
O que fazer? Confesso que quando fico sabendo de uma notícia aqui e ali, de uma parte X do Brasil, fico desolado. Sei que é preciso continuar a luta, mas um placar de 30 x 0 é bem desestimulante.